宋尚节传（七）

第六章 神在福建动了善工

1927年11月，宋尚节回到了家乡兴化，他的父亲向他摊牌，认为他应该分担家庭的经济负担，并筹措弟弟们升读大学的费用。宋尚节向父亲说：“我已立定心志，要终身事奉神。”全家听了，就大失所望，只听到一片的哭泣声。

但这件事很快就平息下来。一方面宋学连身为牧师，一向以服事神为荣耀的事，并勉励人出来服事神，如今因儿子有了博士的学位，可以为家庭带来荣誉和高收入，就反对儿子献身，似乎有违平时的宗旨；另一方面宋尚节虽然志向坚定，要全时间事奉神，但他仍向现实屈服，到美以美会设立的哲理男校和哲明女校，各任八小时教职，每星期他有三天教书，四天作圣工；此外，他又把在美国时积蓄的一千七百多元拨作家用。同年12月18日，宋尚节迎娶了妻子余锦华。婚后，宋尚节又拜访了兴化哲理中学校长章义新博士。

1928年5月，美国肯塔基州（Kentucky）威尔摩城（Wilmore）阿斯布理学院（Asbury College）的环球布道团在团长李德和博士（Dr．George Ridout）的带领下，到达上海。在伯特利教会安排下，计志文作为布道团团员，陪同李德和一行人，到福州、仙游等地布道。5月17日适逢在仙游开特会的宋尚节，宋尚节得有机会认识了计志文。

宋尚节从仙游回兴化后，掀起了一场风波。原因是宋尚节反对基督徒向死人的遗像行鞠躬礼，兴化的国民党党部认为他对孙中山不恭敬，还威迫哲理中学辞退他。宋尚节这时才知道神一直要他全时间出来传道，于是辞掉教职，带领一班青年弟兄姊妹，组织一个小型布道团，在兴化、仙游之间的一百多处教会造就信徒、广传福音。此外，他还带领了奋兴聚会。

宋尚节的布道工作有圣灵的同在，工作很有果效。虽然福建北部大型的教堂荒凉冷淡，但是宋尚节在信徒家中的聚会却叫许多人得着供应。这时，他在福建的小村落布道，与五十位青年同工，吃着最粗糙的食物，睡在最简陋的地方。当他讲道时，在讲台上走来走去，甚富戏剧性，在台上作出许多示范和表演；也有时走下讲台，在通道上走来走去，有时用手指指向某一会众，并点出其所犯的罪；而最后他终能回到讲台呼召会众，要决志者走向台前，接受主耶稣作他们的救主。他在讲台上毫无保留地倾倒自己，竭尽心血要把基督的生命供应给会众。他也常常忘了自己，并在不知不觉中透支了体力。他一生约引领十万人归主。

宋尚节一生攻击新神学，反对社会化福音。在他未踏入国门之时，中国的基督教正受到新神学毒素的危害，新神学正在动摇信徒们的信心。燕京大学的赵紫辰写了《基督传》，否认主耶稣是由童女所生，不承认主耶稣是从死里复活的神迹。这些新派只讲耶稣基督牺牲自己、服务社会的精神；宋尚节所注重的乃是灵魂的归宿问题，乃是要人悔改、认罪，接受主耶稣为救主，得着重生。

美以美会的兴化年议会干事郜温柔曾于1928年7月26日从仙游写信给上海伯特利教会的胡遵理，说：“宋尚节是年青一代的领袖，他彻底奉献自己，并大有能力”。

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