“全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（二）

关于耶和华神和主耶稣的神格地位

该组织以贬低圣经的手段来扭曲圣灵的工作，实质上是以其书刊的言论置换为圣灵和神的代言人自居。该组织想要技巧的以贬低圣经为旧道、“高举”圣灵的新工作的手法，来叫神的儿女跟随。但其字里行间都无法盖过其意图，就是：基督徒中间除他们以外都是老旧的工作，人只有跟随他们才有新工作；并且跟随他们的人不必读圣经，因为这样就不会有人用圣经来鉴察他们的工作；最可怕的是，他们是可以代表神来定人的罪。即便他们选用了部分的圣经经文，也是为着这个目的。

• ​​ “全能神”错误的说法：

“全能神”又称“实际神”、“东方闪电”、“女神教”，由原来黑龙江省“呼喊派”邪教组织骨干成员赵维山创立。赵维山，男， 1951 年 12 月 12 日 生，黑龙江省阿城人。自封“能力主”，将与其姘居的杨向彬神化为全能的“女基督”，自封“大祭司”，形成了以杨向彬为膜拜对象，自己为教主的“全能神”邪教组织。声称“基督再次降临是从世界东方的中国兴起，这是神第二次道成肉身。第一次道成肉身是男性，起名叫耶稣；第二次是女性，起名叫 ‘ 闪电 ' ，即女基督、实际神”。，“全能神”大胆的僭取耶和华神和主耶稣的神格地位。她以第一人称讲说，『我』就是『今天的神』，诿称神已经再次道成肉身，成为一个女基督了，好来取代耶和华和耶稣。“全能神”狂傲的宣称：耶和华与耶稣都过去了，因为他们的作工时代过去了，今天已经到了这个自称是『神』的『我』作工的时代。

• 正确的教导（圣经根据）：

1）马太福音一21节他将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

太二四23节:基督在这里…基督在那里。

来十三章8节：耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。

约翰福音一章一至三节：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。

约贰七节：因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人的，敌基督的。

2）主的确快再来了，许多人要更注意豫言。因此，今后在豫言上，还会生出许多异端花样来。如果有任何教派豫言说，某时到某地去等候主再来，那就是异端。若有人说，他是两个见证人之一，或者是三个吹号的天使之一，你不要相信。任何人说，他就是圣经里所说的某个人，你不要信。主说，人要说，‘基督在这里…基督在那里。’（太二四23。）你不要相信说那样话的人。这乃是虚谎的事。

3） 撒但在异端中最大的目的，乃是攻击基督的身位。在圣经里主耶稣叫我们知道，祂自己就是神，（约一1～3，）但撒但要人不承认祂是神。关于主耶稣的身位，圣经给我们看见：第一，主耶稣乃是神；第二，主耶稣是神的儿子；第三，主耶稣又是神所设立的基督；第四，主耶稣是完全的人；第五，主耶稣复活时回到天上，祂仍是人，祂也是神，并且从那时起神又立祂为主为基督。有人或者要说，祂怎么又是人，又是神，又是神的儿子？这么乱，我不认识基督到底是谁。你可以对他说，圣经就是如此说。基督也说过，除了父启示的人以外，没有人能认识子。主承认祂的身位是不容易知道的。异端是只承认基督身位的其中之一，而不承认其他方面。但只要抹煞以上所说其中的一项就彀了，就是异端。历代以来，异端都是攻击主耶稣身位的某一点。只要抹煞祂身位中的一点，便把主的工作完全抹煞了。例如有人说主耶稣不是人，这就抹煞祂为人流血赎罪的工作；或者有人说祂不是神，这就抹煞祂有赦罪权柄的工作。攻击基督的身位，并不是说要完全抹煞祂身位的各个方面，只要抹煞一方面就彀了，就足彀称为异端。

4） 人对于圣经有误解，有不可原谅的，也有可以原谅的；但对于基督的身位，非严格维持不可。虽然你不明白基督的身位的道理，但事实是那样；你解释得来也好，解释不来也好，你总得承认。大多数的异端，都是攻击基督身位的某一点，这乃是撒但的大目的。在使徒约翰晚年的时候，就已经如此。如果有人说，基督是一个人，耶稣是另一个人，这乃是异端。若有人说基督死了，由死里复活之后，基督没有了，活的只是灵。这是异端。若有人说，神先造一个‘道，’道是祂头一个创造，然后‘道’再创造天地和其他的受造之物，这也是异端。再者，若有人说基督是灵，是在神之下，在天使之上的一个灵，来到地上为人，这也是异端。人要将神的儿子与活在地上为人的耶稣分开；又把地上为人的耶稣，与由死里复活，升到天上的基督分开。人不承认拿撒勒人耶稣今天是在天上。人用两把刀，一把切断神的儿子与为人的耶稣是一的事实，一把切断为人的耶稣与死而复活的基督是一的事实。这就是异端。撒但就喜欢把基督的身位搞乱了。约壹三章说，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼撒但的作为（8）。如果人不承认耶稣是神的儿子成为肉身来的，这就是说，他不承认主除灭魔鬼的工作。所以一个人破坏基督的身位，就是破坏神的计划。

5） 约贰七节说，凡不承认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的。人相信地上的基督是人，但不相信祂是神成为肉身来的，这就把神的儿子和地上的人切断了。十节是严重的话，这是满有爱的约翰说的，他说，‘若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。’十一节说，‘因为问他安的，就在他的恶行上有分。’爱主的人，必须爱护基督的身位。约壹四章一节说，‘一切的灵，你们不可都信；总要试验那些灵是出于神的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。’二节和约贰七节相同，不过是反过来说。三节与林前十二章三节相同，说到不认耶稣，就不是出于神的。不认耶稣，就是说，不认祂为主耶稣。耶稣基督成为肉身，乃是降生的一段，耶稣基督是主，乃是在荣耀里的一段。这是在五旬节时神所说的。耶和华见证人会乃是说，耶稣死了，没有复活；他们说耶稣钉十字架三天之后，圣神基督耶稣（Christ Jesus the divine）出生了。这是异端，这不是解经的不同。凡把主耶稣的身位分开的，就是异端。异端总是把主耶稣的身位切断了，许多的异端都是破坏主耶稣的身位。

6） 马太福音廿四章卅五节说：“天地要废去，我的话却不能废去。”约翰贰书九节说：“凡越过基督的教训，不常守着的就没有神。”但从该组织的言论来看，他们不仅大肆攻击圣经的绝对权威，并且也否定了基督教的正统信仰。例如，他们明明的不承认三位一体的神，否定神的全能、全知和全在，否定基督耶稣的救赎全备等等。

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