“全能神（东方闪电）”在信仰上的错误（三）

关于三一神

1. “全能神”错误的说法：

“全能神”不承认圣父、圣子、圣灵三而一的神，否定三一真神的全能、全知和全在。为要达到他们造神运动的目的：

1). “你们也不知对错，因为你们被宗教观念传染得太严重了，宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。”“其实，我告诉你们，『三而一的神』在全宇宙上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！”——摘自《话在肉身显现》道成肉身的人子在众教会行走时的说话（二）

2).三位一体的神存在吗？ “圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！这么一说就把神给分开了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的灵，还能是一位灵，还能是一位神吗？”“在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。…那你们说，你们称呼的『父』指谁？若指耶稣，那耶稣的『父』又是你们的什么呢？到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！”——摘自《神末世的作工》三位一体的神存在吗？

2. 辩证：

1). 诸如以上的论点，在其他书刊如“对各宗派抵挡、论断神末世作工的邪说谬论的反驳解剖”一文中，全冠以第一人称的“全能神说”。如此自我妄称为神，将以上违反圣经正统教训的论调假藉为神的说话，目的还是要强调其“全能神的工作”与“成为过去式的耶和华、耶稣的工作”不同。

2). 圣经中虽没有“三位一体”这一个名词，但关于“三一的”神，此启示却是从创世记到启示录都可见到的真理，有太多处经文都显明我们所信仰的独一的神是有位格的，是三位一体的神，这当然是人有限的推理无法明白的奥秘（创1:26，太28:19，约14:16，林后13:14）。

3). 若照该组织的论点，父与子的说法只适应耶稣道成肉身的几年，那为何耶稣复活后，祂在马太福音廿八章十九节还亲口对门徒们说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”呢？足见该组织为达牢拢人心之效，竟公然否认圣经明文记载的事实。这种藐视神和祂的圣言的团体，败坏人对神的正确的信仰，对教会的危害是可想而知的。

3. 正确的教导：

1). 圣经清楚题到这一位真神，是有父、子、灵三方面的讲究。

主在马太福音第28章19节说，“奉父、子、圣灵的名给他们施浸（或作：给他们施浸，归于父、子、圣灵的名。）”主在这里清楚的说出父、子、圣灵三者来。但主在这里说到父、子、圣灵的名，所用的名字，在原文是单数的。这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。实在奥秘，三者一个名。这当然就是三而一。

2). 虽是一位神，却有父、子、灵三者的讲究。主在约翰福音第14章23节说，“人若爱我，…我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”又在第17章11节说，“圣父阿，…叫他们合而为一，像我们一样。”主在这两处，都称祂自己和父作“我们”。这必定也是出于父、子、圣灵的讲究。”

根据圣经，神格的三者同时并存，互相内在，从永远到永远。神是三一的；祂是三而一。同时并存，意思是同时一起存在。要说明或领会互相内在，就困难得多。这辞应用于三一神，意思是父、子、圣灵存在彼此里面。圣经清楚启示，子来了，父就与祂同来。同样，灵来了，祂就与子和父同来。不但如此，子来了，父就与子同来，不是外面的，乃是里面的、主观的、在子里与祂同来。

3). 历代以来，关于三一出现了三个主要派别的教训：形态论、三神论、以及照着圣经纯正的启示。形态论教导父、子、灵不都是永远的，也不都同时存在，而仅仅是一位神三个暂时的表显。三神论教导父、子、灵是三位神。我们该与形态论无分无关，因那种关于三一的极端观点是异端。教导有三位神也是一大异端。

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