为什么擘饼

主的晚餐的设立

“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体。’又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：‘你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。’”（马太福音二六章26～28节）

　　教会中有一个晚餐，是信徒应当参加的，这个晚餐是主自己设立的。关于这晚餐有一段故事。犹太人有一个逾越节，他们要吃逾越节羊羔，以记念他们从前在埃及作奴隶的时候，神怎样藉着逾越节羊羔拯救了他们。因此，吃逾越节羊羔是一个对蒙拯救的回忆。主耶稣离世的那一晚，正是吃逾越节羊羔的时候。当主耶稣和门徒吃了逾越节羊羔之后，主立刻就设立祂自己的晚餐。主是要我们看见：我们吃主的晚餐，与犹太人吃逾越节的羊羔是一样的。

　　以色列人是被拯救脱离埃及，所以守逾越节；神的儿女也是蒙拯救脱离罪恶，所以来吃主的晚餐。以色列人有羊羔，我们也有 ── 主耶稣是神的羔羊。今天我们已经脱离了罪恶，脱离了撒但的权势，已经完全归于神，所以我们要吃主的晚餐，像犹太人吃逾越节的羊羔一样。

主的晚餐的意义

1. 记念主

　　“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（哥林多前书十一章23～25节）

　　晚餐的第一个意义是为着记念主。虽然主的恩典是如此的大，救赎是如此的奇妙。但人是会忘记的，所以，主要我们记念祂。另外也是主降卑，喜欢来得着我们的记念和我们的心。

　　主要我们记念祂，也是为叫我们得着属灵的益处，就是叫我们有分于，那位救赎我们并作我们生命的主耶稣。我们如果不是常常记念主，就很容易与世界调和，所以主要我们记念祂，这样世界的力量在我们身上就没有能力。

　　还有就是叫神的儿女不分门别类。当我们记念主的时候，我们的心就被扩大了，包括了神所有的儿女，自然而然就看见，一切蒙主救赎的人，都是主所爱的，也是我们所爱的。在主里面，不能有嫉恨和分争。

2. 表明主的死

　　“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。”（哥林多前书十一章26节）

　　晚餐的第二个意义是宣告主的死。“表明”也是“宣告”，意思就是把主的死宣告出来给人知道。主叫我们吃祂的晚餐，不只是叫我们记念祂，并且是叫我们宣告祂的死。饼和杯是表明主的死！因为血本是在肉里面，血和肉分开就是死。你看见这杯，你就看见血；你看见这饼，你就看见肉。主的血在一边，主的肉在另一边，血和肉分开了，这就表明主的死。

主的筵席的意义

“你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。”（哥林多前书十章21节）

　　这节圣经告诉我们，擘饼也是主的筵席。

“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（哥林多前书十章16～17节）

　　擘饼是主的筵席，其意义有两面：交通与合一。

1. 交通

　　我们同喝主的杯表示交通。晚餐是记念主，筵席是我们彼此交通。筵席是说，“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么？”这里着重的是“同领”，“同领”的原意是交通。这里的“杯”是单数的。所以，从一个杯里面，我们一同有分，其意义是交通。如果彼此不是很亲密，就绝不能从同一个杯里来喝，神的儿女同喝一个杯，这么多的人都喝一个杯，这个意义就是交通。

2. 合一

　　还有是合一。“我们虽多，仍是一个饼”。这饼是指教会。神的儿女是合一的，就像饼是一个。我们只有一个饼，各人擘一点来吃，若能收回来，岂不仍是一个？虽然这个饼分散在各人里面，但在圣灵里仍是一个。这一个饼，就是代表神的教会是合一的。

　　这个饼是非常紧要的。大到代表所有神的儿女，小则代表在一个地方所有神的儿女，就是代表那一个地方的教会。因而每次擘饼的时候，我们要记念主，也得心向着弟兄姊妹，我们的心都得被主放大，像饼所包括的那样大。我们虽多，仍是一个饼。就是没有和我们在一起擘饼的弟兄姊妹也包括在里面。

　　如果有弟兄进到我们中间，我们和不和他擘饼？要记得，筵席是主的，接纳不接纳在于主。我们不能拒绝主所接纳的人，我们只能拒绝主所拒绝的人，我们只能拒绝虽属于主而陷在罪里的人，因为他与主的交通已经断了，我们才与他没有交通。因此，我们不能拒绝主所接纳的人，我们也不能接纳主所没有接纳的人。

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