看透自己

创世记十七章1节：

我是全能的神，你要在我面前完全。(原文另译)

今天能把自己看透的人不多。我们常祷告说自己是罪魁，可是当别人说我们有难处时，总是不能服气，这就证明我们对自己有看见，却没有看透。一个在神面前的完全人，不在於天天是被灵充满的，活在天上的，得着荣耀的，而是天天看见自己的软弱，自己的不行。越看透自己的软弱越证明这人的完全。

在神面前完全

创世记十七章1节，神对亚伯拉罕说：「我是全能的神，你要在我面前完全！」（另译）全能的神也就是全有丶全足丶全丰的神。真是希奇，神对亚伯拉罕说祂是全能的神，是在他失败以後，是在他生了以实玛利以後。弟兄姊妹，你在神面前的完全，不是根据你有多少的得胜，乃是根据你认识自己有多少的失败。

如果你说：「好了，那我们天天去看电影丶跳舞，不是更快完全吗？」不，这叫放纵。神作事的原则是让人把肉体所有的力量用尽，然後祂才来说话。我们把自己的方法用尽，神就来说话。人失败到一个地步，无可再失败了，神就来说：「我是全有丶全足丶全丰的神，你要在我面前完全！」神不是来责备，不是来安慰，乃是来说话，要我们完全。这样的神真叫人赞叹：「神啊，你真是太大丶太高了，只有你才能如此！」若是我得胜了，而神来叫我完全，我一定会跳起来说：「哈利路亚，你看我真好哇，神叫我完全！」但是当我软弱时，神来叫我完全，我只好俯伏在神面前说：「哦，主啊，只有你来怜悯，只有你来工作，只有你来供应，否则我不能完全！」

神对亚伯拉罕说：「我是全有丶全足丶全丰的神，你要在我面前完全！」这就是说，神已经把你看透了。神似乎说：你一生的经历都由我来负责。我是全有丶全足丶全丰的神，无论你需要什麽，我都能负责。你要在我面前完全！这时亚伯拉罕俯地喜笑，说出他真是把自己看透了。

百感交集的喜笑

弟兄姊妹，你有没有这经历，觉得自己很软弱，到神面前去认罪，又觉得甘甜，又觉得羞愧，又觉得信不来，又还能信。我告诉你，这一个就是「完全」的根。亚伯拉罕真是看见自己什麽都没有：自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，没有指望了。当神应许他生一个儿子的时候，他不敢说神开他玩笑，他想信神，又信不来，信不来又离不开！哦，我们也有这样的经历。当神有一个呼召临到时，会使我们惊讶，甚至怀疑说：「神啊，你找错人了吧，怎麽会是我？」不觉笑了起来。这笑，不是喜乐的笑，乃是百感交集的笑。「神哪，不是我，你找错人了。」亚伯拉罕心里想，但他不敢说出来。一面来说，他不能离开神；一面来说，他也不能信靠神。一面来说，「神哪，你所讲的都行」；一面来说，「神哪，藉着我却不行」。这真是把自己看透了：哦，神啊，我真是无能，从头到脚都是一个没有用处的人！

一个还觉得自己能干的人不会把自己看透。若是一发觉自己软弱，顶多祷告：「主啊，求你多多怜悯，多多祝福。」亚伯拉罕却不这样。亚伯拉罕连祝福也不会要，他不会说：「主啊，我不行了，求你使我的身体活过来吧。」他糊里糊涂，对自己笑说：「我明年还真会生一个儿子？！」他不敢向神诉苦说：「神啊，不要开我玩笑，我生了以实玛利已经够痛苦了。」他也不敢满有把握说：「神啊，你所讲的必定成就。」他更不敢冷落神说：「神啊，我已经离开你了，不要再来找我的麻烦！」他只说：「但愿以实玛利活在你面前。」(创十七18)哦，弟兄姊妹，这一个光景真是宝贝，这一个人被神作到一个地步，在他的身上满了生命，满了供应，满了神的旨意，连神来说「我是全能的神，你要在我面前完全，」他自己都不相信──不相信他能完全，不相信他仍有指望。他不相信那就不作了吧？不！他又相信神能作，只是又信不来神能在他身上作，所以他俯地喜笑，百感交集的笑。他可能有一个感觉：「神哪，你早十年八年来就好了。」也许也有一种感觉：「神啊，你知道你说的是什麽吗？」也许还有一种感觉：「神啊，不要在今天说这话，真叫我刺激。」也许又有一个感觉：「神啊，我把自己信托给你，但求你加力。」也许更有一种感觉：「神啊，我真是愿意信你，可是我信不来！」这一个人被神带到一个地步，真是把自己看透了，像是消失在神面前，跑也不会，信也不会，祷告也不会，仰望也不会。一面看自己这样的软弱，一面看神是这样的丰富；一面信不来神的丰富，一面又活在神的丰富里。哎呀，这一个经历真是太奇妙了！

信不来又离不开

弟兄姊妹，求主怜悯我们，把我们的肉体带到尽头之处，有一天，能在祂面前俯地喜笑说：「主啊，我真不知道怎麽说才好。」只有在生命里才能认识自己。不要看有多少方法，也不要学别人的样子，我们要认识一切都是生命。如果主的生命在我们身上有工作，如果主的生命在我们身上有带领，如果主的生命带我们越过越深丶越经历祂自己，其他的经历，你都不需要管，那不是你的事。你所需要的不是外面的作法，你所需要的是神的自己！求主怜悯，真愿有一天当神托付我们一件事时，我们不能离开，也不敢工作；不敢说「神哪，不行」，也不敢说「神哪，可以」；只能俯在地上叹息的说：

「主啊，求你怜悯。」

「哦主啊，我是死的。」

「哦主啊，我不敢求你加力。」

连加力都可能是以实玛利。我虽信不来，我也走不掉──这一个就是信心的实际！

信心的实际不是「我知道，神能作成」，信心的实际也不是「哈利路亚，我一路走到主面前去」。信心的实际乃是神来作工丶作工丶又作工，作到一个地步，他这人是死的──虽是死的，却有应许；虽有应许，却没有把握；虽没把握，却能信赖；虽能信赖，却又信不来；虽是信不来，却又离不开！他一切的情形，都完全显在神面前。这时候，他才算是把自己看透了！哦，弟兄姊妹，今天我们都不认识自己，我们里面计划还多，打算还多，考虑还多，用来仰望主祝福的时间也多，仰望主怜悯的时间也多。我们还没有到一种情形，说：「主啊，我一切都没有，不过因你的怜悯，我才在这里。你一切所应许的，好像不是我的；你所给我的异象，好像是不能实现的，不过因着你的怜悯，我走不掉！」这样才能让神在我们身上真实有路。

亲爱的弟兄姊妹，今天教会真是需要有这样的生命。以利以谢多的是，以实玛利多的是，连有以撒原则的人也多得是。今天少有几个人，被主作到一个地步：一面来说，神在他身上满了工作；一面来说，他对自己满了认识。一面来说，他信不来神；一面来说，他又离不开神的呼召。今天少有几个人认识自己到一个地步，只能自己对自己喜笑：「神哪，我走不掉！既然你说你能作，我就不敢说不能作。但是，你这一个呼召在我身上太高了，你这一个应许在我身上是不可能的，你这一个带领在我身上是行不通的。若是以实玛利你不要，我也没有办法。我知道我是谁，我也知道你是谁；我知道我信不来，不过你带我，你带我！」这样的人才能在神面前真实有用，这样的人的价值在神面前才高。求神恩待我们，不要违背原初的异象，一直活在十字架的带领里面，让主作工到一个地步，叫我们能说：「主啊，只有你！主啊，只有你！若是靠着我，最多只能生出以实玛利。主啊，我不过是这样，我不敢埋怨，我只愿在你眼中蒙怜悯！」

·摘自《创世记鸟瞰》

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