我人生之歌

歌中之歌一章1节： 所罗门的歌，是歌中的歌。(原文另译)

「歌中的歌」是指着一个人的一生。每一个人的一生都在追求一首歌。今天在地上充满无数的歌，但祂带我们走的路是一首最有意义的歌，是一首经历神的歌。

主的情人

在歌中之歌中，你会发现教会的建造，不是藉着一班工人，乃是藉着一班主的情人。惟有一班情人来在一起，才能把教会建造起来。所谓「打出一条路来」的，绝非建造之路。你这个王女，固然当起王女来了，但是有许多童女，却因此被打死了。真正对教会的建造，是藉着一班情人。教会中单纯爱主的人越多，教会越得建造。求主在教会中兴起更多主的情人，只对主的自己有兴趣。我们作工作惯了，很容易训练人作工，不太会帮助人作主的情人。在我们的观念中，「似乎」我们可以忍受一个人离开主的面，却不能忍受工作垮了；我们对一个人和主爱的关系的注意，还没有对工作的注意大。但是歌中之歌让我们看见，所有的工作都是附带的，正常的事奉，是因有一班人和主有爱的关系，而产生出来的。

神要一班人，爱祂是没有附带条件，是没有要求，为自己也没有打算的。如果有许多童女在正直中爱主，神就能得着一个在正直里爱主的教会，那教会的建造就容易了。在教会中主的情人何其少，主的工人何其多，我们到了一个年龄，就开始比较──谁多显出一点功用？谁作头？这种情形是堕落的，显明我们从主的爱中堕落了，变成一个只为主作工的人。

「愿他用口与我亲嘴，」我们起头的时候是「愿他」，不知道为什麽蒙恩两年之後，「他」反而变得不重要了。我们周围的那些工作，周围的那些小羊，周围的那些事奉，反而变得比祂更重要了。一个真实在神面前经历追求「歌」的人，他永不能离开「我丶你丶他」。这里有一个「我」，「他」是主，「你」也是主。「愿他用口与我亲嘴，因你的爱倩比酒更美。」(歌一2)一个刚刚起来爱主的人，他得着了一个「他」！他有一个经历是「他」！他全人被主吸引，活到主的爱里；他在主之外，没有打算丶没有盼望丶没有要求；在他身上没有别的，只有主，只要主。这样一个爱主的人，是不能离开这五项东西的：第一是主的吸引。第二是主的爱情。第三是主的自己；主的膏油馨香，那个经过过程成为生命之灵的主。第四是主的名。主的名，如同倒出的香膏。第五是教会。众童女都爱主，教会就显出来了。每一个爱主的人，到了任何一个阶段，都必须重复这五段，越过越深的经历这五项。

羡慕更深的长进

我们说过，一个刚刚爱主的人，主的自己没有办法完全向他显现，只有主的爱情能向他显现。摸着主的爱情，是圣徒初期的经历，但是要摸着主是升天的主，是复活的主，是把撒但践踏在脚下的主，就要经历相当多光中的审判。如果我们在刚开始爱主的时候，主就来审判一下，我们一定都死了，还不只是灵死了，是全人死了。神若把祂完全的荣耀，全部显在我们面前，我们没有一个人能站立得住。我们所能见到的主，都是照我们生命的度量给我们看见和经历的。我们更长大一点，主就给我们多看见一点。主带领我们是不尽的，我们真是要渴慕一个更深的长进。我们遇见主遇见得太少了，主也不敢厉害的向我们显现，怕我们真遇见了承受不了。我们所摸着的，不过是主的爱丶主的死丶主的吸引丶享受主同在的甘甜；我们所摸着的主，不过是给我们外面的祝福，以及兴奋高昂的情绪，那个膏油馨香的内涵，我们若真经历到了，我们会像约伯一样，打自己，厌恶自己，说「从前我是风闻有你，现在亲眼看见你。因此，我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔」(约四二5~6)。我们对主的经历是需要这样的重复，一次比一次更深的。

要有更多内室的经历

我们也说过「王带我进了内室」(歌一4)。我们和主之间，永远有一个秘密，那是因爱而有的。我们永远不能有多少属灵的得着就向人漏出多少，我们该留下来单单的给主享受。今天能够和主维持一个秘密的人不大多。第一，是因他和主的关系不一定那麽亲；第二，也许他和主非常亲，但他还不一定有秘密；第三，他有秘密，但不一定不会讲出来。我和主特别的交通，那种特别的关系，是不能向人随便说的，只能单单的告诉主，这就是「内室的经历」。内室的经历越长丶越多，走主的道路就越好。我们差不多是有八十分的经历就卖一百分，向着人是赤露敞开的。我们把和主之间爱的关系，像卖膏药一样，乱卖丶穷卖。一个正常爱主的人，是与主有秘密的，他与主之间爱的关系，胜过外面的追求，胜过在人面前的显出。那一个秘密，只有主知道，也只有你知道。那跟主特别的爱情，跟主之间特别说的话，是不愿意随便给人知道的。今天我们一题起工作，就把主冷落在一边。我们对工作的兴趣，对工作的认真远过於对主的兴趣和认真。求主拯救我们，带我们常有内室的经历。

一个真正给人帮助的人，不是讲道讲出来的，乃是在生命里活出来的。你是一个在生命里的人，你就能影响人活到生命里。你旁边的人会替你见证，他们是因你才更爱主的。你一被主吸引，他们就被主得着了，他们就要因主而欢喜快乐。「我们必因你欢喜快乐，我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。」(歌一4下)一个在正直里爱主的人，才是真正爱主的人，他的爱主是没有条件的，他的跟随主是没有条件的，他的事奉是没有条件的，他的活在交通中也是没有条件的。他不用喜乐来代替主，他不用其他的感觉来代替主，他也不用主的同在来代替主。他爱主的光景，完全是顺服的。他的爱主，是在主之外没有要求的，他只要主，只爱主！弟兄姊妹为他作见证：「主啊，他在正直里爱你！」若是一个教会，一题起主就特别的有兴趣，一题起所享受的耶稣就特别的有兴趣，就证明这一个教会是在正直里爱主。

·摘自《神圣罗曼史》

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