神的福音

倪柝声弟兄于1937 年春天，讲完神的福音，因此神的福音堪称倪弟兄最后的辩证大作。本系列共二十六篇。头十四篇着重福音的原则，目的，和得救的基础。后十二篇着重信仰核心论点的辩证。倪弟兄在第一篇就讲明编排顺序之目的—教导圣徒传圣经中神所预备的福音。当时各基督教宗派思较现在受尊崇，因此倪弟兄执着地面对百年甚至千年的信仰难题，为要陈明圣经中神的福音。倪弟兄的用意明确：用二十六场聚会阐明重要的信仰定义，为刚成立不久的上海教会避免不必要的基础神学纷争。神的福音也因此成为享受倪弟兄职事丰富的重要入门书之一。 神的福音可分为两部分：第一，福音基础的定义（头十四篇）；第二，福音辩证（后十二篇）。第一部分（福音基础定义）涵盖两段：福音的基础（一到八章）及得救的根据（九到十四章）。第二部分（福音辩证）也涵盖两段：永远得救的辩证（十五到十九章）和基督徒来生的奖惩（二十到二十六章）。 福音的基础陈明神传福音的目的。倪弟兄讲明福音的根基是人的景况以及神对待人的原则 。接下来陈明福音的实质全是恩典不靠行为。接下来倪弟兄澄清神做事的原则是神的义。最后他说明福音的运作全由神起始和负责，包括基督的赎罪，复活，称义圣徒，在今生借着那灵光照，带进与神的交通。所以神福音的目的是神为了满足自己，在他的义里与人建立关系。 接下来倪弟兄花了四分之一的篇幅驳斥不合圣经原则的误解并再次陈明人只能因信称义得永生。不同于某些宗派的教训，好行为，单单受洗，悔改，相信并守律法，都无法叫人称义得永生。只有相信能叫人得永生，成为神的儿女。 永远得救的辩证和基督徒来生的奖惩则清楚的陈明国度的真理。圣徒或因对国度奖赏的认识不清而惧怕失去救恩，或者今生浑浑噩噩。本书陈明圣徒一次白白得救永远得救，但是今生的行为要为来生的奖惩负责。 救恩是白白的，但来生奖赏必须竭力争取。 本书对我最大的震撼在于每一篇都让读者领悟福音是神的福音而不是人所认为合理的福音。 每一篇信息既能平易近人地阐明真理，又能不畏宗派反对地驳斥所有不合理的迷思。比如“神的义”当中的两句话， “对于神自己，十字架是义；对于我们，十字架是恩典，”及“但恩典是借着义做王的，恩典是需要各各他的义而作王。”论到 宗派争议最大的议题—来生审判：“有一件事是审判也没有办法胜过的，就是一个人一生怜悯人。有一件事叫神没有法子对付我们，就是今生怜悯人;”及“但神的儿女所必定有的遭遇，有的人要得着赏赐，有的人要受败坏，有的人要关在监里，还有的人要被丢在火里烧。”若有人愿意在信仰上长进，进入像神的福音这样的书是必须的。

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