亚伯拉罕、以撒、雅各的神

倪柝声1938年在丹麦发表的一系列解经信息，由友人收录成书，叫做《亚伯拉罕、以撒、雅各的神》。本书的主旨是，基督徒的一生就是经历奥秘三一神的一生。对于大部分的基督徒来说，经历奥秘的三一神是一个空洞的理论，而没有实际的体会。本书之所以成为经典，是因为倪弟兄将经历奥秘的三一神应用在基督徒一生的信仰历程上。倪弟兄的发表简短精炼，深入浅出地陈明原本艰深晦涩的主题。本书陈述清晰易懂，成为各地信徒广为使用的入门书籍。 本书共分为三部分：引言、主体、总结。引言作为总纲，概括 了什么叫做亚伯拉罕、以撒、雅各的神。主体则陈明了信徒如何从亚伯拉罕、以撒、雅各的经历中认识我们这一位三一神。最后，本书以神旨意的目的为全书的总结。 引言阐明本书目的——神所拣选的子民，对神不可或缺的经历：亚伯拉罕认识神是一切的源头（父），以撒享受神时间里的供备里（子），雅各经历神在环境里的变化（灵）。因这些经历，我们对神的旨意才能有全面的认识。 主体包含三大段：亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。第一大段，亚伯拉罕的神，涵盖二至六章。第二大段，以撒的神，七至八章。第三大段，雅各的神，九至十一章。 亚伯拉罕一生经历神是父，是一切应许和经历的源头。神在人生每一个阶段向他负责，带领他经历不合理的困难：应许之地遭遇饥荒（第三章），常年没有亲生继承人（第四至五章），以及超乎人之常情地献上爱子以撒（第六章）。神一次一次印证只有祂自己才能成就应许——这是跟随神的人不可或缺的认定。 以撒经历神是一切的供备。就像耶稣基督一样，以撒的一生活在父亲的应许里，接受他的地位，简单地享受父亲所有的丰富。以撒从来不为自己争取什么，就像耶稣基督一样（第七章）。但如此高超的地位容易叫人骄傲。因此神恩典的两面（以撒的神及雅各的神）叫我们如以撒一般，只因神的救恩高昂；却为身为人的堕落谦卑，像雅各接受圣灵的管制（第八章）。两面的平衡，才能全面的享受奥秘的三一神。我们得以享受 “基督在我里。” 雅各的一生则见证神借着不断的制作，改变人堕落的本性，终究达成祂自己的应许。雅各喜欢使用自己的手段，成就神的应许，也维护自己的利益。雅各靠着欺骗得到长子继承权，也因此经历了神二十年的管教（第九章）。神也亲自与雅各摔跤，使雅各引以为傲的聪明手段渐渐脱落（第十章）。至终，经过许多不幸的雅各，竟然没有消沉而趋于平淡。相反，他成了一个满有爱心，对神的应许满有信心的人（十一章）。雅各的一生表明堕落的人需要经过不可缺少的变化，才能成为神有力的见证人，见证“我在基督里。” 这一系列信息最后结束在十二章——圣灵的组织。神的目的就是要把祂自己的生命组织到每一个基督徒里面。这个目的从起初，到末了，从来没有改变。虽然人的堕落叫神不得不执行救恩的历程，但是神从始至终，就是要得着作他见证的器皿。“但愿神赐福给我们，带领我们学习认识亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，是我们能成为神的见证的器皿。”也愿倪弟兄的祈求，成就在每一个基督徒的身上。

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