寻找真实之旅

大学毕业后，我到北京读研究生，恰巧遇到一个基督徒舍友，也是我的同班同学。一开始对他的印象是，五官端正，很秀气的一个人，看起来并不让人讨厌。特别有意思的是他的名字和我的名字的含义很相似，这自然就拉进了我们之间的距离。所以他后来便很自然的邀请我去参加基督徒的聚会，而且我也很稀奇这一群人到底是在干什么？很好奇他们眼中的神到底是怎么样的？

事实上在以前的经历中我也思考过人到底是怎么来的。人类果真是进化来的吗？如果人果然是由猩猩进化来的，进化又是在时间里进行的，那为什么没有发现猩猩和人类中间地段的物种存在呢？再者中国人既然相信进化论，那为什么要去算命呢？因为生命若果真是由进化来的，就不应该存在命运这个说法，可是在我们的实际经历中都知道算命有时候还是挺准的。就算很多中国人说他不相信命运，但是结婚的时候一定会去挑一个吉利日子；但若是再深想一下，如果人是进化过来的，日子不可能有好坏之分的，365天都应该是一样的才是。人虽然口里说不相信神，但是我们的行为和我们心里所寻求的明显是背道而驰，说的是一回事，做的又是另外一件事。这明显是不合乎逻辑的。

据我观察，中国人很喜欢祭天祭祖拜佛拜菩萨，我一直都在想中国人多少年来都一直在祭祖拜佛，希望求得祖先佛祖的福佑，可是朝代照样更迭啊，春去秋来，一代过去一代又来，该发生的还是在发生，兴百姓苦、亡百姓苦，令人无限伤感！特别是近代，西方列强用大炮打开了中国的大门，肆意烧杀抢夺、奸淫掳掠，何曾把中国人当人看，每想到此不免义愤填膺，然又无可奈何，谁让我们当时不如人呢，就是到现在很多时候仍旧被人轻看。我想若是我们所祭拜的是真的神，神怎么让我们受这样的苦难呢！若是假的，就不应当再祭再拜，乃要撇弃这些虚妄的东西。并且，佛陀不是古印度的王子吗，财神不是汉朝的关云长吗？这些所谓的神不都是人所封的、都有迹可循吗？不知道封他们为神的后人意欲何为，或者是劝化众人行善好让社会更安宁一些，或是为了统治阶级的利益。

既然如此那么所有的这些就是人所定的一些规范了，就和神毫无关系了。既然是人封的，那为什么要跪呢，人可以跪神，但是很难想象人居然会跪那些人手所造的人像。但是我们也时常会听说求佛求菩萨会有非常灵验的经历，那前面我已经提到过了，佛菩萨只是人而已，既然是人，拜他们理应是不灵的才对，怎么会灵呢？这明显看出，不是菩萨让大家所求的事灵验了，而是他们在求菩萨的过程中无形的符合了一个律，是这个律应验了他们所求的东西。我们求菩萨是因为我们所求的事是我们自己做不到，或是没有把握的，所以我们才会求，那当我们求的时候，我们的内心肯定是很谦卑的、很真诚的、而且是发自内心的，是我们的诚心、是我们的柔和、是我们那个深处的自我帮助我们达成了心愿。

不但我们的国家如此，就是我们个人的一生中，也是该经历什么，还是会经历什么，该发生什么，还是会发生什么，一切都没有改变。所以，我便想大胆的尝试一下如果我不祭天、不跪拜的话会有什么结果。带着年轻人的不服气的劲头，有一年我果然这么干了，后来发现生活还是照旧，该考试还是要考试，该高兴的还是高兴，该不开心的还是不开心，反正生活一点变化也没有。那既然敬拜不管用，人为什么要敬拜呢？我想越来越多的人已经意识到这个问题了，敬天和祭祖的那一套其实就是一个传统而已。

伴随着年龄的成长，人生阅历的增加，我慢慢的体会到在我们的世界中冥冥之中是有个律的，是这个律在左右我们的人生，而不是进化论，不是祭天拜佛，不是算命、不是日子和节期，因为天天都是一样的。我知道只要我符合那条律，我就可以过一个幸福有爱的人生。抱着这个想法我参加了基督徒的福音聚会。去了一看，发现这些人都挺真诚的，而且挺可爱的，不管年轻的、年长的都以弟兄姊妹相称，无论什么身份也是如此，非常的民主。我当时就想中国人为着这样的民主奋斗了这么多年居然在这里实现了，甚至在两千年前教会的初始就实现了。总之，第一次的聚会给我留下了一个非常好的印象，并且那次聚会读到《约翰福音》第四章，里面有一句话说的是：妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣说：“妇人你当信我，时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。”并且下面接着说：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”。一听到的时候，这句话就牢牢地抓住了我：的确，敬拜不是外面的，不是地点的问题，无论是在山上，还是在耶路撒冷都不管用，管用的是在于里面的诚实和心灵，这很符合我以前的发现，不是菩萨灵验，而是那些拜菩萨的心无形中符合了那个律：就是用自己的诚实和心灵去拜。当时读到这个地方的时候我的心为之一震，心想，难道这就是我要找的那个律？

后来我就经常和同学参加这样的聚会，在聚会中得到了很多有益的东西，我的观念好像被更新了，过去心中好多模糊的形象，现在在心中得到了确定。比如婚姻，我一直对中国的婚姻有偏见，女方在家庭生活中的地位不高，尤其在农村，另外夫妻关系很生分，双方对对方家庭的父母的态度和对自己父母的态度完全不一样，好像是为了应付自己的另一半才去刻意去照顾。我想，一个人若是与自己妻子的关系都是这样的话，那和其他人的关系又会怎么样呢？谁不渴望一个亲密无间的关系呢？这样的生活好像不是我羡慕的，这样的妻子也不是我想娶的。后来在圣经中也印证了这样的关系也不是神所要的。神说：“因此人要离开父母与妻子连和，二人成为一体。”既然是一体就不分彼此了，爱拆回了隔断的墙，虽然很难把他人的父母当成自己的父母，但是这确实是神所盼望的。

但是那时候有一个问题没想通，就是受洗的问题。我想我是已经信主了，既然信主那为什么非要受洗，去在乎一个形式呢！所以我一直倔强着不受洗，原因就是我觉得受洗是一个不必要的形式，只要信就好了。这样拖了很久，直到有一天，我的观念改变了。那天傍晚我在操场上散步的时候，想到有位弟兄将受洗这个仪式比作结婚。当时在脑海中浮现出一个景象来：如果一个男生对一个女生说：“我爱你”，但是当对方提出结婚的时候，他却不愿意了，那么自然的就显出这个男生的爱是有问题的，婚姻难道不是对爱的最好的诠释吗！想到此，我心里就有了一些愧疚之情，我怎么可以做一个这样的男人呢！我可是一个非常忠诚的人啊！我若爱一个人，自然要给她名分，我若信主了，难道不应该照样给主耶稣一个名分吗！这一个比喻改变了我对受洗的看法，我不再把受洗当做一种仪式，而是把它当做是一场婚礼，既然我已经信了主耶稣，那么我就要见证我已经接受了祂做我的救主。想通之后，就受洗了。后来才知道，其实受洗的意义还有很多，对我来说都是莫大的益处。

感谢主，到如今我受洗一年多了，主对我有很多祝福和看顾，我也挺感恩的，也从来没有后悔遇见祂、接受祂。愿祂这样的恩典被更多人得着。

#我主与我