惟一的至宝--耶稣

背景 这是作者一九七三年初在带领青年人有一种复兴之后，因服事者们不能同心而在深夜里看见环境的艰难，心受煎熬，进一步得着基督同在的认定时所写的。

诗歌信息 这首诗歌说出我们追求主的过程是爱，所得着的是主。说到爱主，不仅是感觉的问题，情操的问题，丰富充盈的问题，更是在里面摸着一个人位的问题，这个人位就是主自己。「爱」和「主」是不可分的，这个爱是联于一个人，就是主自己。我惟一的至宝是你这是一首很有感觉的诗歌，它的发表非常的好。第一节： 沉醉在你爱里，滋润新鲜，让你爱来浸透，远比蜂蜜甘甜。 你爱紧握我手，引我往前；我时依你胸臆，饱尝你爱情。 从这里开始，词意和曲调都高起来了， 我切慕，哦主，筵宴你爱里，让你爱将我遮蔽。然后有一个很强烈的转弯， 你以爱为旌旗──你的自己，你的爱原与你为一。 「你以爱为旌旗，」这是取用歌中之歌里的话，祂带我入筵宴所，以爱为旗在我以上（歌二4）。「你的爱原与你为一，」弟兄姊妹，你不能享受了爱，却没有祂；你也不能有了祂，却没有爱。主的爱原与祂为一。 第二节： 你是我至宝爱，独一的你；你是我爱对象，是的，是你自己。 你要知道，像这样的词就是非常好的词。一面来说，这词非常的浅，非常的容易懂；一面来说，这词又非常的强烈，「你是我爱对象，是的，是你自己。」一首真正的好诗歌，就应该有这样的意境。下一句说：

若你仅赐救赎，和你爱情，我知这都不能满足我心灵。

主，我今天蒙了你的拯救，享受了你的爱，但是没有你的自己，我的心灵还是不能满足的。 我切慕，哦主！得着你自己；我深知一切是你。 满带爱情的你，我所追求，我惟一的至宝是你。 对诗人来说，其他的一切都没有什么价值；他只有一个切慕，「一切发生在我身上的事，一切我所经历中的事，主啊，你都在其中，都是可以叫我来得着基督的！」这里说出，作诗的人在跟随主的一生中，他惟一所要的就是主的自己。 这首诗歌的第一节比较平淡，一般爱的诗歌，像这样的写法很多；第二节比较特殊，有个意境能够突显出来。第二节叫人非常有感觉，非常可取用，说出一个人在主面前的情形，不仅非常单纯，而且非常健康。最后结束的话是，「满带爱情的你，我所追求」，这又回到主的爱来了。我追求的是主，是一位满带爱情的主，所以，我享受的是主的爱，我得着的是主自己；我享受的是主的爱，我经历的是主自己。这个爱不是经历的中心，主才是经历的中心，因为「我惟一的至宝是你」

培养细腻的灵来唱诗 弟兄姊妹，我愿意说，当你来唱这样的诗时，你不能是一个粗糙的人。一个粗糙的人很难唱诗。一个人若是粗糙，就只能唱军歌，不能唱诗歌。你想要好好唱诗，学作一个唱诗的人，你千万不可以粗糙。但不是说，你这个人要细致到一个地步，风一吹就倒，遇点事就碎，那就太脆弱了。一个唱诗的人必定是一个纯洁的人，他向着主非常的单纯；一个唱诗的人也必须是一个细腻的人，譬如这首诗歌说，「你是我至宝爱，独一的你；你是我爱对象，是的，是你自己。」不知道你有没有看见，这一句话里共有四个「你」，若是你这个人不细腻，三个你，五个你，对你都是一样的；爱的对象、义的对象、恩的对象，对你也不会有差别。一个唱诗的人一定要培养出细腻来。如果你觉得自己不够细，你一唱再唱，就唱出灵来了；你再慢慢地唱，灵也就细腻起来了。亲爱的弟兄姊妹，你在主面前要有一种渴慕：「主，我这个人不细，但是我愿意常常唱诗歌，早上唱，晚上唱，求你教我用诗歌培养自己的细腻，叫我对许多事物能满有感觉，非常的敏锐，也叫我对一切事物有一种健康的认知。」你要把唱诗当作一种健康的操练。每一天都花五到十五分钟，学一首诗歌或唱一首诗歌。你不会每一天都有摸着，但是慢慢地，你能借着诗歌摸着主，当你摸得深了，你不要让这个感觉过去，你要住在那个感觉里与主交通，半个小时，一个小时，甚至一个多小时，这会叫你整个人好像进到一个神圣奥秘的范围里，说不清是什么，却有一种感觉，觉得真好，觉得真甜美，觉得和主的关系真亲密，觉得主在我身上真有价值，觉得我这样跟随主真高尚！

我的感受 这首诗歌叫我很有感觉。主的爱太吸引人了！主的爱真是远比蜂蜜甘甜！主，谢谢你救了我，叫我一生都能不断的来经历你新鲜的爱。但是诗人没有停在主爱的描述，而是第一节的最后一句说：“你的爱原与你是一。”哦主，这是何等大的一个提醒！我有多少时候爱的不是主自己，而是神的爱。我有多少时候渴慕主的爱，而忘记了是爱的主。就像诗人在第二节所说：“若你仅赐救赎，和你爱情；我知这都不能满足我心灵。” 神不愿意我们只享受他的救赎与他的爱，而忘记了他。神的所是就是爱，他盼望我们享受他的自己，追求他的自己，从而享受他的爱与他的救赎。主，我渴慕成为一个单单爱你，而不是爱你给我的。哦，这是何等的一个看见！主，我唯一的至宝是你！

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